• 1西施出(chū )生(🍃)年份
• 2西(🔍)施(🚬)怎么死亡(🕙)的

1西施出生年(nián )份

09月(yuè(🛺) )19日(🍽)处女座(zuò(😎) )

西施子姓施(shī )氏9月(💘)19日我属兔农历(🈸)八月(🔵)二(⚽)十五公元前600年503公(🛺)元前600年473年本名施夷光春(🎋)秋时(👁)期越国美女一般称作西施后人(👺)十分尊敬(🈴)(jì(🐸)ng )其(💛)西子春(🧙)秋末期阴历于越国(⬆)(guó )句无苎(zhù(🥂) )萝(🎓)村今(jīn )浙江省绍(🌻)兴市诸暨苎萝村(🔕)自幼随母浣纱江(🛁)边故又(👠)称浣纱女她天(🥐)生丽(😮)质倾国倾城是美的(🗂)化身和代名词勾践(jiàn )在(🛺)对吴国战争中惨败后(😑)(hòu )哦谢(🛳)谢文(wén )种(🙏)伐吴(wú )九术(📛)一说七术(🆚)之四遗美(měi )女(😲)以惑察之而乱(luàn )其谋(🎓)于苎萝山(🌺)下(🔡)(xià )得西施郑旦二人并于土(tǔ )城山建美女宫教(🕧)以(yǐ )歌(🧤)舞礼仪饰以罗(🔙)教以容步习于土城临(🤲)于都巷三年学(🚣)精(jīng )使(🍒)范蠡献于吴王吴王夫差大(dà(🏷) )悦筑姑苏台建馆娃(wá )宫置(💂)二女于椒花(huā )之房不理(lǐ )政事荒于(🤷)(yú )国(📖)政而宠嬖西施(🥪)尤甚(🐘)(shèn )勾践灭(miè )吴后西施随(🔜)范蠡(❌)泛(🌉)五湖而去渺无音讯一(yī )说沉江(jiāng )而死一说返归浣江(🦋)终(🌊)老山林西施与王(wáng )昭君(🗑)貂(➰)(diāo )蝉杨玉环(🌊)并名为中国(🕵)古代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇(🐙)沉鱼落(luò )雁之容闭月羞(xiū )花之貌之美(🥉)誉其中的沉(💼)鱼一词讲诉的那(🦀)就是西施浣纱的故事

2西施怎(🤑)么(👑)死亡的

一沉海说(shuō )

传说勾践灭吴后他的夫人(rén )悄悄的(🚭)叫人骗(🤢)出(🍳)(chū )西施将石头绑在西(👬)施身(🛃)(shēn )上(🍛)复(fù )又(yòu )沉落大海而且不消(xiāo )说(💜)传说从此(🍯)沿海(🙄)的泥沙中便(🏺)有了一种似人舌的文蜊大家都说(🕎)这(zhè )是(shì )西施的舌头所以(yǐ )才(cái )称它为西施舌三十年(🌭)代著名作家(🥕)郁达(✡)夫在(🏡)福建(jiàn )时亦夸(🦏)赞长乐西(👕)(xī )施(🍛)(shī )舌是(⚽)闽菜(🍡)(cài )中(zhōng )最(🐪)(zuì )适合(🧠)的(de )一(yī )种神品

二山中隐居说

这个说法都是十分风行下载(zǎi )初几它见(jiàn )之于(yú )东汉袁康的越绝书里面记(🌨)载(zǎi )说吴(🐏)亡后西施归复(🎷)范蠡同泛五湖而去(✌)而明代胡(➿)应麟的(de )少(💿)室山房笔丛也(yě )有类似说法其实(📯)西施原是范蠡的情人(🔔)(ré(🥧)n )或妻(qī )子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施(🤚)不(bú(🍜) )问世事下来明(🎬)(míng )代(📜)的(🛤)陈(🤦)耀文正杨卷二西施也语句(jù )越绝书怀疑西施(😵)跟了范蠡归(♓)隐山林

三失足(🏈)落水说

或许是善良纯洁的人们却不(✖)(bú )是期望西(xī )施这位无(wú )辜(gū )的弱(👵)女子有个(❄)可悲(🉐)结局随后找(🦄)出初(🛎)唐诗人(rén )宋(🥟)之问(🌁)浣(huàn )纱诗(🍦)一朝(📈)还(🔏)旧都靓(🛫)妆寻(xún )若耶(🏙)(yē )鸟(niǎ(🎗)o )强横松梦鱼(yú(🎮) )沉畏荷花为(😢)依据认(📢)为吴亡后西施回到(🧘)故乡(xiāng )在一(👛)次(cì(😳) )浣纱(🐭)时(😸)失足(🙉)落水而死旧注显然(🛁)最理(🍰)想(xiǎng )和目标可惜最(🍻)极(💐)度(🖍)缺(🎼)乏证据

四被(⛹)杀说

这样的说法可以算只(🤶)不过是来(💒)自传说(shuō )了(🚥)传(🖍)说吴王拔刀自刎而死时吴人把一(yī )腔怒(🚇)火都可以发(fā )泄在(🚮)西施身上用锦(🌬)缎将她(tā )层层裹(🏥)(guǒ )住(🚌)沉(ché(📬)n )在(➡)扬(📏)子江心据东坡异物(wù )志载扬(📡)子江有美人(🎌)鱼又称(🔳)西施鱼一日(rì )数易其色肉细味美妇人食之可增媚(mè(🎥)i )态(tài )据云系西施(shī )沉(⛽)江后幻(🏚)化而(⚓)成

四个版(🙏)本中(👥)沉海(hǎi )说和(🥙)山中隐居说广为流传但相关的证据资料(🌮)也至少

沉海说的理(lǐ )由是

墨子(😽)亲士篇(😁)中(🥫)说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇(😹)也(🧞)西施之(zhī )沈(shěn )其(qí )美也吴起(qǐ )之裂其事也其中西施之沈的沈在(🍛)古代是(💸)沉(ché(🚡)n )的意(yì )思这句(🎭)(jù )话的意思应该是说西(xī )施是(📱)被沉于水中的她的死是而且她的(🦇)美(⏺)(měi )丽

东汉赵晔(🕍)(yè )吴(🈚)越(🚀)春秋(🥂)逸(yì )篇中说越(😅)浮西施于(yú )江令随鸱夷而(🤐)终修文御览引文吴越春秋(👅)关联西施的记载说(⭐)吴亡后越(yuè(♋) )浮西施于江令随鸱夷(🏝)以终(🛀)明代杨慎太史升庵全(🔮)集卷六十八(🤯)范蠡西施录修文御览(🗜)所引(yǐn )吴(wú )越春秋(🐬)逸篇之(🤭)文亦云吴(wú )王败越浮西施于江(🥕)令随鸱夷以终这里(lǐ )的浮字也沉(chén )的(🐩)意思

在(💆)文人墨客的许多(⏬)诗(🖍)词中确(🚠)实是对西施被沉江而死有(🐌)很多(🏌)的(de )描(🥁)绘李商隐曾作(⏹)景(🌬)阳(😨)井(💎)绝句(🍒)一首(📖)(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠(chán )绵不(bú )尽龙鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断吴王宫外水浊泥(🌯)犹(yóu )得葬西施另一诗(shī )人皮日休也有(yǒu )诗题馆娃(wá )宫怀古共五(📧)绝(🛤)第(⏫)五(🕛)(wǔ )首是(🚂)(shì )响屟廊中金玉(yù )步(🌨)采苹山上绮罗身也(yě )不(😊)知葬(zàng )法今何处溪月细眉(🎮)欲丑胜(🏟)

不问世事说的理由(yóu )是

东汉袁康(kāng )的越绝(jué(😔) )书它的记(jì )载是越乃饰美女(nǚ )西施郑旦(🤝)(dà(👲)n )使大(dà )夫种献之于吴(🎪)王(wá(🍕)ng )吴王大(🔕)悦这和(hé )吴越春秋的的(de )但完美结局有所不(➗)同(🍶)认为(🍕)西(🍅)施(😇)亡吴国后返归范蠡同泛(🧀)五湖而去

相对于西施(🍈)和范蠡(👷)(lí(🦕) )退隐古人的(🗯)诗词中也(yě )有很多描(miáo )述(🏂)像(xiàng )李(lǐ )白的(de )西(🕎)施诗里(lǐ )就一段文(🐛)字一(💈)破夫(🤼)差国千秋竟不还

苏(🈳)轼(shì )的水龙吟词(cí )里也文中写道五湖闻道(🐌)扁舟归去仍携西子

杜牧杜娘(📃)诗中(🍿)有句云(🏨)西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞(🌾)海修订本也那样说西施一作西(xī )子春(chūn )秋末(mò )年越国苎萝(luó )人由越王勾(🖥)践唱(chàng )给吴王夫(fū )差拥有夫差最恩宠(chǒng )的妃子远古传说(🍊)吴(🏏)亡(wáng )后与范蠡偕(xié )入五(wǔ )湖(hú )

吴越(🛴)春秋和越绝书是同(👼)时代的作品但在记载西(xī )施的结局上却也截然(🏗)不(🤾)同这是西施结局再次(🤰)出现(🧓)完全不同(⛵)版本的(🏖)开(🦁)端再(🍄)说以后历代古诗词中直接出现(xiàn )西(🤥)施结局的差别说(💡)法均是以此为依据的以(🍞)(yǐ )讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个(gè )更很(🕹)有道理需要相关的(de )资料更迟些的(de )作品同时(🐓)关(🏌)键在于如何能表述两个概念一是对(🖥)墨子(🙋)中西施的(de )理解一是对鸱(chī(🌼) )夷的(🛑)理(🤘)解

一是对(🙁)西施(shī )的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝(🐌)书更早的墨(😥)子里明(🍴)白(bái )地(🐣)写着西(🍡)施(♿)之(😳)沉从(có(🥁)ng )墨(🕴)子的(de )所处年(🍎)代来看他约(yuē(🦕) )辛未(😵)年公(🤱)元(yuán )前468年(📁)卒(zú )于(yú(😥) )前(qián )376年(👬)而越灭吴(🍄)在公(gō(🔐)ng )元前2000年473年墨子略晚而(📫)已(🕐)墨(mò )子阴(🚉)历并(🔇)成长会于春秋末期(qī )即吴越故(gù )事的(🌤)尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或(huò )耳闻或亲眼所见吴越(🛢)故事的慷慨赴死(🥜)活剧当是最权威的(🍴)见证人(🏠)他(tā )的记(🙇)载(📚)应该是(🤼)最接近历史真相(xiàng )的但(dàn )笔者认为墨(♒)子(🧒)(zǐ )中的西施是先秦(😉)知名度(dù )很高的一个美女不但墨(📖)子中提及(🏒)庄子(zǐ(🌇) )孟子韩非子管子中也都提到了西(xī )施所以推测这个西施(🙈)跟(🚝)吴越争霸时的(🥒)西浣纱图施是不同的两个人可参考(🏟)西施虚实考亲士(🐹)篇他称是故比(🐂)干之殪(yì )其抗也孟贲之杀其勇(🧤)也西施之沈其美也吴起之裂其事(🥞)也其中(🎟)说起的比(🈳)干孟贲(📽)吴起(qǐ )在司马迁史记(jì )中都有(🖖)记载是(🕉)可(🕤)以确信历史(🛄)上都确有(❗)其人以此一种假设西施也应该(🛫)确有其人但史记(⭕)中在(🗄)(zài )写完与(yǔ )吴(😠)越(yuè )争(zhē(🔱)ng )霸(🗃)相关(🍮)的人与事时却闭口不提西施(shī )这就其他证明(míng )墨(😫)子中说(shuō )过的(de )西施又(🧐)不是吴越争霸时(shí(☝) )的西施(🍤)(shī )

二是(shì(🥁) )对鸱夷(🚟)的理解鸱(chī )夷(🌼)是(🔬)有什(🌄)么意(🍎)(yì )思鸱夷本指(🕍)夏商(shāng )时青铜所制的(🏤)鸟形盛酒(jiǔ )容器到了春秋战国(guó(🚔) )时(shí )期多(🔍)用皮(🐝)革制成袋囊以盛酒但仍(réng )称之(😑)为(wéi )鸱夷清人黎士(🔫)宏仁恕堂(táng )笔(bǐ(🦖) )记(🚌)记载(🏗)(zǎi )秦巩间人割牛(niú(🔚) )羊去其首剜肉空中为皮袋(dài )大者受一石(shí(⏸) )小(xiǎ(👃)o )者受二三斗俗曰混沌即(🌐)古之鸱夷所(🎋)以鸱夷(🛴)的意(yì )思那是(📙)用(yòng )一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(yuè(🛸) )浮西施于江令随(⬜)鸱夷而终的意思是吴国灭亡后(hòu )吴(wú(🌓) )王把(💂)西施装在皮袋(🥚)里沉到(🐳)江(jiāng )里回并再(🐊)继(jì(🧕) )续引证吴越(😆)春秋夫(☝)差内传里面的记(🏡)(jì )载吴王乃取子胥尸盛(😪)以(🐚)鸱夷之器投之于江中这(zhè )段话中(zhōng )的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(🤒)后被装在(zà(⏪)i )鸱夷之器里投江照此理解(jiě )向外(wài )延伸出西施是被楚王唱给吴王的(de )吴亡后夫差(🦄)把西施沉江(jiāng )随伍(wǔ )子胥回来而(ér )又不是随范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然以为是吴(🍡)越春秋(👮)是野史其(📔)所记并不是历(🍗)史的真实故此为(🎵)据(🕰)当(dāng )然不(👝)(bú )不可信真心(🚺)一(🆖)说的是这里(⏫)的鸱夷杜牧以为不(🉐)作皮(😉)袋解(📷)释而指的是(🚺)范蠡因(yīn )为史记越王勾践世家说范蠡亡(wá(👎)ng )吴后浮海出齐变姓名自谓(🔽)鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比(bǐ )兴(😎)手法范(🔬)蠡(lí )是才成立的而且范(📩)蠡隐(🐰)(yǐn )居图的是隐(yǐn )姓埋名要让吴(wú )王围杀(shā )他不(💨)可能取一个与西(xī )施之死与伍子(🔬)胥之死联系联系在一起的鸱(🤶)夷这(zhè )样(💎)的显眼的名字(🙇)