• 1西施(👦)出(chū(🌂) )生年份
• 2西施怎(🎽)么(💍)死(🚗)亡的

1西施(🔰)出生年份

09月19日处女座

西施子姓施氏(shì )9月19日我属兔农历八月二十五(🐆)公元前600年503公元(🤯)(yuán )前600年(🕧)473年本名施夷光春秋时期越国美女一(yī )般称作西施(📝)后人十分尊敬其西子春(🦅)秋末(mò )期阴(yīn )历于越国句(jù )无苎萝(⤵)村今(💤)浙(zhè )江省绍兴市(🍸)诸暨(🎍)苎(zhù )萝(🙂)村自幼随母(😝)浣(🏏)纱江边故又称浣纱女她天生(🥐)丽质倾国倾(qīng )城是美的(👌)(de )化身和(hé )代名词勾践在对吴国战争中惨败(🐃)后哦(🙁)谢谢文种伐吴九术一说七术之四(🍟)(sì )遗美女(🈁)以(🌗)惑(🍭)察之(zhī )而乱其谋于苎萝山(⛅)下得(🏠)西施郑旦(🚰)(dà(🏂)n )二人(rén )并于土(🛄)城山建(🈚)美(měi )女宫教以(yǐ )歌(😘)(gē )舞礼仪饰(🐍)以罗教(jiā(😷)o )以容步习(💇)于土城(🥪)临于(yú )都巷(🏤)三(sā(😯)n )年学精(☝)使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏(sū(🕧) )台建馆(guǎn )娃宫置二女于椒花(💟)之房(fáng )不理政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西(📥)施随范(🙀)蠡泛五(🤚)湖而去渺无音讯一说沉江(jiāng )而死一说返归浣(⏲)江终老山林(😨)西施与王昭君貂蝉杨(yáng )玉环(🏨)并名为(🌸)中国(💎)古代四大美女其中西施居首四大(dà )美女村民(🛷)待遇(🕌)(yù )沉(🚢)鱼落雁之容(⛓)闭(bì )月羞花之貌之(🍂)美(🔦)誉其中的沉鱼(yú )一词讲诉(sù(⬜) )的那就是西施(shī )浣纱(🆎)的故事

2西施怎(zěn )么死亡的

一(🖖)沉海说(⛵)

传说勾践灭(🔺)吴后他的夫人悄(🧣)悄(qiāo )的叫人骗(😄)(piàn )出西(xī(🥦) )施将石头绑在西施身(🛴)上复(fù )又(yòu )沉(chén )落大(dà )海而且不(🗼)(bú )消说传说从(cóng )此(cǐ )沿海的泥沙(🚚)中便有了一种似人(🏊)舌的文蜊大(🥨)家都说(❎)这是西施的舌头(🍰)所(👡)以才(🕞)称它为西(xī )施(🖍)舌三十(shí )年代著名(míng )作(zuò )家郁达夫在福建时亦(yì(🏄) )夸赞长乐西施(🔷)舌是闽菜中最适合的(🔍)一种神品

二山中隐居说

这(💣)个说法都是十分风行(🥌)下(🔩)载初(🚴)几(👘)它(🏓)见(jiàn )之于(🌕)东(🛃)汉袁(🌬)康的越绝书里面记载说吴(🗜)亡后西施归复范蠡同(tóng )泛五湖(hú )而去(🕡)而明代胡应麟的少(📩)室(shì )山房笔丛(cóng )也有(yǒu )类似说法(🐈)其(🐂)实(🐴)西施原(🔆)是范蠡的情人或妻子吴国(👻)覆亡后范蠡(🙎)带着兴(⛸)奋西施不问世(⛩)事下(xià )来明代的陈耀文正杨卷二西施也语(yǔ )句越绝书怀疑西(❕)施(shī )跟了范蠡归隐(🎖)山(shān )林(📺)

三(🔔)失(🌋)足落(luò(📏) )水说

或许是善良纯洁的(🌥)人们却不是期望西施(🙆)这位无(wú )辜的弱女子(zǐ )有个可悲结局随(suí )后找出初唐诗人宋之问浣(🙃)纱诗一朝还旧都靓妆寻若(🚜)耶(🙀)鸟强横松(sōng )梦(mèng )鱼(🍾)沉畏(🗝)荷(hé )花(🍄)为依(🌷)(yī )据认为吴(👱)亡后西施回到故乡在一(🐼)次(cì )浣纱时失足落水而死旧注显然最理(🕟)想(📵)和目标可惜(xī )最极度(dù )缺乏证据

四被杀说

这样的说法可以算只不过是来自传说了传(chuá(🎛)n )说吴王拔(⛰)刀自(zì(🆖) )刎而(ér )死时吴人把(bǎ )一(🔁)腔怒火都可以(😏)(yǐ )发泄(📍)在西施身(🚍)上用(yòng )锦缎将(jiāng )她(🤑)层层裹住(zhù(🔘) )沉在扬(🔅)子江(jiāng )心(🏡)(xī(📣)n )据东坡异物志(🤯)载扬子江有美人鱼又称西施(shī )鱼(yú )一日(rì )数易其色肉细味美妇人食(🎠)之(zhī(🦐) )可(🏪)增(♑)媚态据云系西施沉江后(hòu )幻(huàn )化而成

四个版(🚄)本中(⭐)沉海说和山中隐居(🗞)(jū )说广(guǎng )为流传(✊)但相关的证据资料也(yě )至少

沉海说的理由是

墨(🆒)子亲士篇中说是故(🚵)比(🔷)干之殪其(qí )抗也孟贲之(🕔)(zhī )杀其勇也西施之(🉑)沈其美也吴(🚳)起之裂其事(🌗)(shì )也(yě(🦓) )其(qí )中西(⛅)施(💯)(shī )之沈的沈(shěn )在古(✴)代是沉(chén )的意思这句话的(de )意思(🤑)应该是说西施是被(🕜)沉(⛸)于(yú )水中的她的死(sǐ )是而(👚)且她的(🎚)美丽

东汉赵晔吴越春(🌎)秋逸篇中(zhōng )说越(yuè(🏩) )浮西施于(✊)江令(lì(🌁)ng )随鸱夷而终修(xiū )文(wén )御览引文吴(wú(🈯) )越春秋(qiū )关(🧗)联西(🦎)施的记载说(shuō )吴亡后越(🐤)浮西施于江令(😮)随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十(shí )八范(⌚)蠡西(🕸)施录修文御览所(suǒ )引吴越(⚡)春(chūn )秋(qiū )逸篇之文亦云吴(🏙)王败越浮西(🥊)施于(yú )江(🚪)令(😬)随鸱夷(yí(⏹) )以终这里的浮字也沉的意思(🐭)

在文(wén )人(rén )墨客的(de )许(😌)多(duō )诗词中确(⛰)实是对西施被沉江(🙂)而(🥠)死(sǐ )有很(🖼)多的描绘李商隐曾(🚼)作景阳(🧤)井绝句(🔫)一首景(🕑)阳宫井剩(🚾)堪悲缠(🙆)绵不尽龙鸾誓死保卫期肝(👌)肠断(duàn )吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得(dé )葬(🌁)西施另(🚻)一诗人(🕦)皮日休也(yě )有诗题馆(🚏)娃宫怀古共五绝(jué )第五首是(shì )响屟廊(👅)中金玉步采苹山(😈)上绮(🥩)罗身也不知(zhī )葬法(😠)今何(🚁)处(🎒)(chù(🖼) )溪月细眉欲丑胜

不(bú )问世事说(shuō )的理由是(shì )

东汉(hàn )袁康的(⏳)越绝(🚬)书它(♈)的记(jì )载是越乃饰美女西施郑旦(🐹)使(❗)大夫(😞)种(👷)献之于吴(🔥)王吴(wú )王大(🚎)悦这和吴越(😷)春秋(🏓)(qiū(📭) )的的但完美(🛸)结局(🕐)有(yǒu )所不同认(🐤)为西施亡吴国后返(📠)归范蠡同泛五湖而去

相对(😡)于(🧀)西施和范蠡(🕺)退隐古(gǔ )人的诗词(🅿)中也有(🔄)很多描述像李白的西施(shī )诗里就(📝)一(yī )段文字(zì(💞) )一破(🦋)夫差国千秋竟不还

苏轼的水龙(lóng )吟词(cí(🎱) )里也文中写道五湖闻道扁舟(zhōu )归去仍(🗣)携西(🔞)子

杜牧(📮)杜娘(👈)诗中(🉐)有句云(🛃)西子下姑(gū )苏(sū(🔁) )一舸逐鸱夷

辞(cí )海(🥅)修订本也那(🥔)样(yàng )说西施一(🈯)作西子春秋末年越国(🍕)苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥(🐦)有夫差最恩(🕚)宠的妃子远古传说吴亡后与(🌩)范蠡偕入五(wǔ(🕵) )湖

吴越春(🎊)秋(qiū )和越(yuè )绝(😩)书是同时代(dà(🧛)i )的作品但在(zài )记载西施的结局上(🎐)却也截然不同这是西施结局再(zài )次出现完(wán )全不(😋)同版本的开(✍)端再说以后历代(🐠)古(gǔ(⛰) )诗(🚭)词中直接出现(xiàn )西施结(📽)局的差别说法均是以此(🌥)为依据的(👧)以讹传讹笔者认为(wéi )确认(🤦)(rèn )沉海(🔱)说与山中隐居说(shuō )哪个(👏)更(🎶)很(hěn )有道理需要(🥔)相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个(gè )概(〽)念(🚁)一(🌠)是对墨子中西(🌽)施(🌪)的理解一是(🤳)(shì )对鸱夷的理解

一是对(duì )西施的(de )理解沉海(💁)说如(rú )果说比吴越春(📅)秋(qiū )和越(yuè )绝书(🎏)更早的(📁)(de )墨子(🤲)里明(míng )白地(🍳)写着西施之(zhī )沉从(cóng )墨子的所处(🐅)年代来看他约辛(xīn )未(wèi )年公元前468年卒于前376年而(🛐)越灭吴在公元(🐨)前2000年473年(🐆)墨子略(🤫)晚而已墨子阴历并(😡)成长(🍿)(zhǎng )会于春(chūn )秋末期即(♎)吴(wú )越故事的(🐮)尾声阶段又是紧(🕴)邻(🌕)吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴(💩)越故事的慷慨赴死活(huó )剧当是最权威的(de )见(🚤)证人(🥩)他的记(jì )载应(🛰)该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施(🚇)是(shì )先秦知名度很高(🦑)的一个(gè )美女(⬅)不但墨子(🔋)(zǐ )中(🤧)提及庄子(zǐ )孟子韩(🙉)非子(zǐ(⬅) )管子(zǐ(🕟) )中也都提(🐠)到(🐻)了西施所以推测这个西(xī )施(🐴)跟吴越争(👫)霸时的西浣(huàn )纱(🔥)图(tú )施是不同的两个人可参(🕺)考西施虚实(🥗)考(kǎo )亲士篇他(🐗)称是(🍞)(shì(🌩) )故(🍠)比干之(zhī )殪其(🔑)抗也孟贲之(💤)杀(👔)其勇也西施之沈其(qí )美(měi )也吴起之裂其事也其中(zhōng )说起的比干孟贲吴起在司马迁(🌋)史记中都(dō(⬇)u )有记载是(📲)可以确(🌸)(què )信历史(😵)(shǐ )上都确有其(🏟)人以此一种假设西施也(yě )应该(🤐)(gāi )确有(🔈)其人(👢)但(🍾)史记(jì )中(🥪)在写完与吴(🐥)越(😈)争(🏛)霸相关的(👮)(de )人与事时却(què )闭口不提西施这就其他证(🎐)明(📄)墨(mò )子中说过的西施又不是吴(🛄)越争霸时(🎆)的西施(shī )

二是对鸱夷的理解鸱(⛏)夷是有(yǒu )什么意思(sī(😼) )鸱夷本(běn )指(zhǐ(🥂) )夏商时青铜所制的鸟形盛(shèng )酒容(🚆)器到(🐄)了(⬇)春(💼)秋战国时期(🎵)多用皮(🔟)革制成袋(dà(😠)i )囊(💪)以盛(🐥)酒但仍称之为(🚊)鸱夷清人(🥅)黎士宏仁恕堂(🤥)笔记记(jì )载秦巩间(jiā(🤑)n )人割牛羊去其(🔕)首剜肉空中(zhōng )为皮(🏍)袋大者受一石小者受二(èr )三斗俗曰混(🐶)沌即古之鸱夷所(📌)以(⚪)鸱夷(yí )的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋(dài )沉(🆑)海说解释越浮西(🧢)施(🚬)于江(⛅)令(lìng )随鸱夷而(🌮)终的(de )意(yì )思是(🔣)吴国灭亡后吴王把西施装(🔏)在皮袋里沉到江(🤺)里回(huí )并再继续引证吴越(🥍)春秋夫差内传里面的记载吴王乃取(💍)子胥(xū )尸盛以鸱(chī )夷之器投之(♟)于江中这段(📼)话中(zhōng )的(de )鸱夷是伍子(😞)胥的代(㊙)称(🗝)伍子胥死后被装在鸱夷(yí )之器(🚊)里投(tóu )江照此理解向外延伸(👱)出西(xī )施是被(🔰)楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差把西施沉(🥐)江随(🌙)伍子胥(xū )回来而(ér )又不(✊)是随(📉)范蠡乘(💡)舟(🚦)(zhōu )五湖(hú )但笔者(🌙)(zhě )仍(💗)(réng )然以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故(🚯)(gù )此为据当然(🗯)不(bú )不(📻)可信真心一(🗄)说的是这(🔚)(zhè )里的鸱夷杜(🍥)牧(mù )以为(🌩)不作皮袋(dài )解释而指的(😿)是范蠡因为史记(🌁)越王勾践(jiàn )世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷(😘)比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡(🤩)隐(😔)居(🌴)图的(⛽)是隐姓埋名要(⏬)让吴王围(⛸)杀他不可(💾)能取一个(gè(🅾) )与西施之死(🗾)与(📯)(yǔ(💺) )伍子胥之死联(🌘)系(xì )联(lián )系在(🐨)一起(🏯)的鸱夷这样的显眼(🏓)的名(🕚)字